سهام مهدي الطيار

في البدء انا لا انوي تصنيف الرواية او نسبها لأي الانواع والاجناس ،انا وجدت في بحر ازرق قمر ابيض

سياسة

عرض لنا فيها الروائي امنياته الطيبة اتجاه بلدان تتنوع مظاهر الحياة والسلوك  لديهم بمختلف الالوان والطبائع وتتعايش مع افراد تلاقت اطيافهم ومعتقداتهم وامتزجت بسلاسة بمنتهى السلمية في طرق معيشتهم ومشاركة الفرح والحزن وطلب الرزق والمساعدة فلا عنف ولا تناحر يفرض سياسة  معينة الافراد هم اختاروا العيش بنوايا نقية والحفاظ على بلدانهم آمنة  .

حب

وجدت قصة حب اشار الراوي فيها لعمر العشرينات والجميع يعرف معنى العشق في هذه الفترات من عمر الانسان وعادة ما تتسم بالصدق والوفاء وعدم الزيف وذلك واضح جدا بعدم اخلافه العهد مع (ريتا) بل انه تناول موضوعة العواطف بتسامي جميل يداعب مخيلة اي امراة اتجاه اخلاص الرجل لها وكثيرة هي محطات اختبار العواطف التي مر خلالها رغم ان كاتبنا اراد رسالة اخرى من وجود سوفيا او غيرها  يعرض صراع النفس   وبعض عوارض الحياة ،وهدية الحب التي حفظها بغلاف طاهر كي لا يشعر باي الم او ندم عندما يقدمها لها حين موعد اللقاء فهو ولم ينس شرقيته فهو ابن ارض العذراء كما يسميها كتاب الغرب وحوار مع نفسه يؤكد ذلك عند اول عناق له مع (ريتا) مرددا في خلده (اهذا العناق لي وحدي ام لكل وافد جديد)

ادب الرحلات

اما ما تناوله من وصف لجمالية الاماكن ودلالاتها محاولا ايصال رسائل مشفرة لمخيلة القارئ  كي يغوص في مكنونات النص عمقا والوقوف امام الجمال وعدم تفويت فرصة الاستمتاع باي رحلة  كانت في الزمان او المكان  فهو يمتلك ذاكرة حاضرة وبديهية سريعة وملاحظة بعين ذكية  فلم تفلت منه حركة الطير  والنبات والبشر ليعرض لنا سر جمالها ومتعة اللقاء بها  وهنا لابد من الاشارة لاسلوبه الآخاذ في ادب الرحلات وشدتني مقولة في حديث بطلنا مع ذاته  (يجب التصرف كشاب مهنته البحر لا عاشق متقوقع على نفسه ) وهذا اشارة عظيمة لعدم التخلي عن الامل  والابتعاد عن اليأس من جهة واستغلال الاوقات الجميلة وعيش اللحظة بتوقيتها عند اي رحلة من جهة اخرى

ادب البحر

كل ما قدمه البحار من روتين معتاد وواجبات في سفينته مستخدماً المستوى الحركي بموسيقى تشبه عزف الموج الذي  بالمقابل يتراقص على ايقاعه تمايل السفن وتسعى البحارة بأيداء واجباتها مثل خلية نحل كل يعرف وجهته يجعل القارئ يرسم يوميات الطاقم الذي يدير دفة الرحلة بل تعمق لمشاعر الشخوص في اوقات الصفاء والخطر ومستوى ردود افعالهم وتحسسه اتجاه بعضهم خصوصا عند الالم والعزلة التي مارسها البطل نتيجة الفراق وتحمل عناء رحلته الخاصة به ورحلة السفينة عامة وقد اجاد ذلك ، وكيف لا وهو ابن البحر  ونديمه يستنشق غضبه ويتلذذ  بنسائمه يصغي لتنفسهِ ،يخمن علاقته مع الطير والريح  و تكتمل لوحته بعنصر ثاني القمر الساهر معه عند السرور او في اوقات عصيبة يستقرأ لونه فتارة يصفه بانه(  باهت هذه الليلة ) واخرى يتغزل بجلال ضيائه ورسائل اشعته ترمز لوجه وروح وشخص (ريتا ) .

فلا نقاش في ابداعه عندما تعرض لادب البحار

 اما موضوع التنمية البشرية واكيد جاءت نتيجة تنمية الذات فكل وقفات (سي) مع نفسه انعكاس جلي للارتقاء بالوعي  واهم عناصره :

١/ الوحدة كانت مصحوبة دائما بالتأمل meditation  وهي اولى تمرينات التصحيح والتوجه للصحوة عبر مراجعة الماضي وتنقيته والتحرر من اوجاعه

٢/ حديث النفس ومصداقية الوقوف امام مرآتها دون هروب او تملص او تزيين سلوكياته (ماكان بوسعي ان ادرك الشيء ،افسدت علاقاتي بمن حولي وانتهيت وحيدا )  عند معاناته في التصبر والانتظار حيث ركن لسوء مزاجه وعصبيته مع باقي زملاء العمل ثم عاد لمراجعة نفسه وقد اخجلته يد العون التي قدموها لرعايته في حادث عارض له عند سقوطه من السلم

٣/ صراع الصوت والصمت في اكثر من موضع اتقنها البحار وهي بدء انطلاق رحلة التشافي والاستدلال على كيفية استخدام اللغة واين ومتى وكيف وهي انواع شتى من ايماءات ونظرات واشارات  للتعبير عن الرغبات بشكل متوازن لا انفعال مبالغ ولا صمت ضعف وتفعيل شاكرا الحلق يعود على صاحبه بسلام داخلي وطمانينة منشودة وهذا الصراع قد يمتد طويلا في بوصلة الزمن لدى البعض وقد يؤتي ثماره  بموقف واحد قد يكون صغيراً يحدث هزة عظيمة تجعل الفرد واعياً

بقي لابد ان اذكر في قراءتي الثانية للرواية قبل ايام اختلفت عن المرة الاولى مما يشر لمواضع الابداع المتعددة فهي

    اجتماعية عرضت جوانب كثيرة من حياة الافراد والشعوب وسلوكياتهم

    ورومانسية بعين العاشق ملونة بالامل متخمة بالتشبيهات والاستعارات والكنايات

واقعية كشفت لنا علاقات الاسرة واثرها في بناء الشخصية وبطلنا كان محظوظ بأمراة زودته بتجارب مسالمة وحب لا مشروط تمثل بشخص عمته منحه الكثير من السلوك الايجابي في مراحل اخرى من حياته

 واخيراً اسمحوا بابداء خالص اعجابي بعنوان الرواية الذي جاء من علاقة يومية متبادلة مع البحر بسلوك عفوي وهو ينظر حوله بحر ازرق قمر ابيض