** تعثر ربيع الثورات العربي بسبب عدم اقترانه بالرمزية وأسلم دور البطولة للشعب وقطاعاته التي وجدت نفسها فجأة امام حاجة فعلية للتمثيل في مؤسسة الدولة وهي غير مستعد لها ، لانعدام التنظيم والتخطيط المسبق لهذه اللحظة ولأن الفعل فيها كان جميعاً مما أتاح لتنظيمات الاحزاب القائمة الى الاستيقاظ وقطف الثمار على الحاضر لهذا صارت بعض هذه الثورات تعيد انتاج رموزها مثلما حدث مع السيسي في مصر اما الاخرى فما زالت تعيش الفوضى وكل هذا يحيلنا الى سبب رئيس يتعلق بطبيعة انظمة الحكم في عالمنا العربي منذ الدولة الإسلامية والمبنية على المركزية التي يعد فيها رأس السلطة رمزاً تقترن به افعال الخير والشر معاً ، ولا يبعد العراق عن هذا الاطار  فهو جزء من محيط عاش ذات المنظومة واشكالياتها.

** التدني في الذوق العالم، وجنوح المجتمعات للخرافات والشعوذة ولجوئها للغيبيات وتعلقها بالأوهام ، له أسبابه التي بمقدمتها قلة المعرفة واشاعة الجهل بفعل فاعل وانحسار مساحة الوعي والمحاكاة المنطقية للظواهر ، لمسوغات ليست مجهولة .

** يسيطر على أغلب المتقدمين لمواقع المسؤولية المتقدمة وهم السلطة المستبدة الذي يدفع بهم إلى الاعتقاد بأن المؤسسة التي يديرونها هي احدى ممتلكاتهم الصرف بما يؤهلهم لأقران كل خطوة فيها بالقدرة الشخصية للمسؤول وامكاناته في الأدارة ليلغي بذلك خاصية فريق العمل وكفاءته للمساعدة في الوصول لمنجز يحسب للمؤسسة وليس للاشخاص فيها.