تُعدّ رواية أسطورة آكل البشر واحدة من أبرز نصوص سلسلة ما وراء الطبيعة التي كتبها أحمد خالد توفيق، إذ تتكثف فيها عناصر الرعب النفسي والسخرية الفلسفية في آنٍ واحد، وتبرز من خلالها شخصية الدكتور رفعت إسماعيل بوصفها محور البناء السردي ومركز التجربة الحكائية. إنّ تحليل هذه الشخصية يكشف عن أبعاد فكرية ونفسية عميقة، تتجاوز حدود الرواية البوليسية أو الرعب التقليدي، لتدخل في نطاق التأمل الوجودي والوعي الذاتي.

تُقدَّم شخصية رفعت إسماعيل في هذه الرواية بوصفها نموذجًا فريدًا للبطل المضاد، فهو ليس بطلاً تقليديًا يتمتع بالقوة أو الشجاعة الخارقة، بل رجل ستيني نحيل، مريض، متشائم، يميل إلى السخرية السوداء، فضلًا عن أنَّه يعيش حالة دائمة من الشك تجاه كل ما يحيط به، وعلى الرغم من ذلك فإنَّ هذه الصفات لا تُضعف الشخصية، وإنَّما تمنحها واقعية، وتجعلها أكثر قربًا من القارئ، إذ تمثل الإنسان العادي في مواجهة المجهول.

تتجلى مركزية رفعت إسماعيل في الرواية من خلال كونه الراوي الأساس للأحداث، فهو لا ينقل الوقائع فحسب، وإنَّما يعيد تشكيلها عبر وعيه الخاص، مما يضفي على السرد طابعًا ذاتيًا؛ لذا فإنّ السرد بضمير المتكلم يجعل القارئ أسيرًا لتجربة الشخصية، إذ تتداخل الحقيقة مع التخييل، ويصبح من الصعب التمييز بين ما هو واقعي وما هو نتاج خوف أو توهم. وهذا ما يعكس إحدى أهم تقنيات الرواية، وهي: "لاوثوقية الراوي"، إذ إنّ رفعت نفسه يشكك في إدراكه، مما ينتج توترًا معرفيًا مستمرًا.

من الناحية النفسية: يمكن قراءة رفعت إسماعيل بوصفه شخصية تعاني من صراع داخلي بين العقل والعاطفة. فهو طبيب متخصص في أمراض الدم، يؤمن بالعلم والمنطق، لكنه في الوقت ذاته يجد نفسه في مواجهة ظواهر لا يمكن تفسيرها علميًا. هذا التناقض يولد حالة من القلق الوجودي، حيث يُجبر على إعادة النظر في منظومته المعرفية. وقد أشار في أكثر من موضع إلى عدم ارتياحه لما يراه، بل ومحاولته الدائمة لتفسيره تفسيرًا عقلانيًا، رغم إدراكه لقصور هذا التفسير.

أما على المستوى الفكري: فإنّ رفعت إسماعيل يمثل صوت الشك الفلسفي داخل الرواية. فهو لا يقبل المسلمات، ويطرح الأسئلة بدل تقديم الإجابات، مما يجعله أقرب إلى المفكر منه إلى البطل الروائي. هذا البعد الفكري يتجلى في تعليقاته الساخرة على الأحداث، حيث يستخدم السخرية كآلية دفاعية ضد الخوف، وكوسيلة لتفكيك الواقع. إنّ هذه السخرية ليست مجرد أسلوب لغوي، بل هي رؤية للعالم، تعكس عبثية الوجود وهشاشة اليقين.

وفي سياق الرواية، يظهر رفعت إسماعيل في مواجهة “الآخر الغريب”، المتمثل في أسطورة آكل البشر، وهي كيان مرعب يتحدى الفهم البشري. هنا تتجلى أهمية الشخصية المركزية، إذ إنّ الصراع ليس بين الإنسان والوحش فحسب، بل بين العقل والخرافة، بين المعرفة والجهل. ويُلاحظ أنّ رفعت لا ينتصر على هذا الآخر بالقوة، بل بمحاولة الفهم، حتى وإن كانت هذه المحاولة غير مكتملة.

كما أنّ البعد الزمني يؤدي دورًا مهمًا في تشكيل الشخصية، إذ إنّ رفعت يروي الأحداث من موقع لاحق، أي بعد أن عاش التجربة. هذا التباعد الزمني يمنحه نوعًا من التأمل، لكنه في الوقت ذاته لا يخفف من وطأة الخوف الذي عاشه. بل إنّ استعادته للأحداث تكشف عن أثرها العميق في نفسيته، مما يدل على أنّ التجربة لم تكن عابرة، بل شكلت جزءًا من وعيه.

ومن الناحية الأسلوبية: فإنّ اللغة التي يوظفها رفعت إسماعيل تتميز بالبساطة الممزوجة بالعمق، حيث تتداخل فيها المصطلحات العلمية مع التعبيرات العامية، مما يعكس ازدواجية الشخصية بين العالم الأكاديمي والواقع الشعبي. كما أنّ استعماله للجمل القصيرة والتعليقات الساخرة يمنح النص إيقاعًا خاصًا، ويعزز من حضور الشخصية في ذهن القارئ.

إنّ دراسة شخصية رفعت إسماعيل في هذه الرواية تكشف عن تحول مهم في مفهوم البطل في الأدب العربي الحديث، حيث لم يعد البطل نموذجًا مثاليًا، بل أصبح إنسانًا هشًا، مترددًا، لكنه في الوقت ذاته قادر على التفكير والتساؤل. وهذا التحول يعكس تغيرًا في وعي الكاتب والقارئ معًا، حيث أصبح التركيز على الداخل النفسي أكثر من الخارج الحركي.

وفي الختام، يمكن القول إنّ رفعت إسماعيل ليس مجرد شخصية روائية، وإنَّما هو حامل لرؤية فكرية وفلسفية، تجسد صراع الإنسان مع المجهول، ومع ذاته في آنٍ واحد. إنّ مركزيته في رواية أسطورة آكل البشر لا تنبع من دوره في الأحداث فحسب، بل من كونه أداة لفهم العالم، ومرآة تعكس قلق الإنسان الحديث. ولذلك، فإنّ هذه الشخصية تظل من أبرز إنجازات أحمد خالد توفيق في أدب الرعب العربي، لما تحمله من عمق إنساني وتوتر معرفي مستمر.

المصدر:

رواية أسطورة آكل البشر، د.أحمد خالد توفيق سلسلة ما وراء الطبيعة، المؤسسة العربية الحديثة، مصر، 1998.

                                          أ.د. نهاد فخري محمود

جامعة الأنبار – كلية الآداب – قسم اللغة العربية