مثلت قضايا اللجوء مادة سينمائية هامة للكثير من الأفلام التي قدمت لنا ملامح عن مآس إنسانية بعضها لا يصدق، ومنحتنا في نفس الوقت نوعا من الأمل عبر أبطالها المتحدين والمناضلين من أجل البقاء. فيلم "قصة سليمان" من تلك الأفلام القوية والمؤثرة، بينما يقدم شخصية مختلفة نوعا ما، ولطالما أهملتها عدسات السينمائيين."قصة سليمان" فيلم من إخراج بوريس لوجكين، يحكي تجارب لاجئ شاب من غينيا. بحساسية عميقة، ينقلنا الفيلم إلى شوارع باريس، حيث نتعرف على سليمان بطل الرواية الذي يعمل في توصيل الطلبات بالدراجة الهوائية. كل رحلة ليست مجرد عمل، ولكنها انعكاس لحياته وآماله وذكرياته. سليمان رجل مليء بالأحلام والتوقعات، وله ماض مؤلم قاده إلى البحث عن ملجأ في بلد أجنبي.عرض الفيلم في مهرجان كان 2024، وحاز بطله على جائزة السيزار الفرنسي، ضمن جوائز سيزار للسينما الفرنسية 2025. المفاجأة كانت فوز فيلم “قصة سليمان” بأربع جوائز سيزار. بما في ذلك جائزة أفضل ممثل واعد للشاب الأفريقي آبو سنكاري، الذي كان مهاجرا بلا أوراق إقامة ولم يمثل من قبل في الحياة الواقعية، آبو سنكاري يعمل ميكانيكيا وصل من غينيا في سن 15 عاما وكان يعيش في أميان لمدة ست سنوات. على الرغم من أنه يعمل بشكل منتظم، في نفس الوقت الذي تم اختياره للفيلم، رفض طلب لجوئه مرة أخرى.

البحث عن الهوية

“قصة سليمان” ثلاثة أيام في حياة راكب مهاجر من غينيا يتحضر لمقابلة يأمل من خلالها في الحصول على حق اللجوء. وقد مست شخصية سليمان (آبو سنكاري) بصدقها وتعبيرها تلك الفئة من الناس وما يحيط بها من مصاعب لإثبات وجودها في بلد جديد. وقد استوحاها المخرج من قصة اللاجئ الأفريقي (آبو) الذي قام بالدور، ورشح لجائزة أفضل اكتشاف ولكن يبدو أنه لا يريد الاستمرار في السينما وإنما يريد العمل ميكانيكيا. وبعد أن أثارت قضيته الرأي العام قُبل طلبه باللجوء بعد رفض سابق.تميز الفيلم بصدقه وواقعيته وإيقاعه السريع وشخصياته الحقيقية التي تتجاذبها مشاعر شتى متناقضة تفضي بها إلى الكذب أحيانا بهدف الاستقرار في بلد يؤمّن لها عيشا مقبولا. قصة سليمان هي القصة العميقة والمحمومة للأيام الثلاثة التي سبقت الامتحان المصيري الذي سيحدد ما إذا كان سليمان يحق له الحصول على الحماية القانونية للجمهورية الفرنسية أم لا. إنها قصة تتمحور حول قضايا إنسانية معاصرة. ويسلط الضوء على آمال ومخاوف شاب تحركه إرادة عنيدة قد لا تكون كافية للحصول على اللجوء. إنها أيضا قصة أكاذيب وسوء تفاهم متبادل، بين أولئك الذين يصلون الغرب الذي لا يرغب في الترحيب بهم وليس لديه أمل يقدمه لهم.للحصول على صفة الرعاية يجب على اللاجئ سليمان إقناع السلطات الفرنسية، ولا يمكنه فعل ذلك بقول الحقيقة، لذا يضطر إلى الكذب وسرد قصة مفتعلة. ثلاثة أيام هي انعكاس وتوليف لحياة تحتوي على الكثير، حياة نساء ورجال منسيين من مختلف الدرجات والمستويات.يخفف الفيلم من هيمنة بطل الرواية عبر مجموعة من الحقائق والمضايقات والاستطرادات، ويتنقل من المشاكل في العمل إلى المخاوف البيروقراطية إلى الصدى العاطفي لأولئك الذين بقوا في المنزل (والدته وشريكته). إنه يبني شعورا عميقا بالفورية من خلال تذكر رموز واقتراحات السينما الأميركية العظيمة، إنها رسالة وإدانة للطرق التي تمارسها أنظمة الهجرة في أوروبا وأميركا وغيرها من دول اللجوء، بالإضافة إلى إدانة الآثام الاجتماعية للرأسمالية الجشعة.يبلغ الشاب من العمر أربعة وعشرين عاما، هو من غينيا يعمل في خدمة توصيل الطلبات في باريس وينتظر إجراء مقابلة للحصول على حق اللجوء السياسي. للعمل في التوصيل على دراجته، يؤجر سليمان الحساب من مهاجر قانوني يحمل الجنسية الفرنسية. تتركز القصة بأكملها في اليومين السابقين للمقابلة، حيث يواجه الشاب العديد من المواقف، ما يجعل الفيلم فريدا في الطريقة التي يتم بها التعامل مع موضوعات الهجرة ومقابلة موظفي الهجرة. يناقش الفيلم مسألة إخفاء الهوية المنهجي للمهاجرين وتجريدهم من إنسانيتهم، بينما يؤرخ لواقع اجتماعي درامي مؤلم، إنه الجانب المظلم من الحكاية، حاول المخرج إعادة بناء الإنسانية المفقودة والرد على اللامبالاة والإعلام السياسي، ولا يفتقر فيلمه إلى الرغبة في توسيع النظرة حتى إلى ما وراء بطل الرواية، وإظهار معاناة الآخرين وإحباطاتهم.بينما يركب الدراجة يجوب شوارع باريس لتوصيل طلبات وجبات الطعام، يكرر سليمان قصته (المصطنعة) استعدادا للمقابلة في دائرة الهجرة، في غضون يومين، يتعين عليه حضور مقابلة طلب اللجوء، لكنه غير جاهز. قبل ذلك، ظهر سليمان يطلب من باري وهو مهاجر غيني المساعدة، وهو مفتاح الحصول على الأوراق التي تدعم قصته كونه معارضا سياسيا في بلده، وسجن وتعرض للتعذيب، مقابل مبلغ مادي يدفع له لمساعدته في إنشاء قصة تقنع دائرة الهجرة.“قصة سليمان” بحث عن الهوية. فقد غادر بطل الرواية حياته السابقة في بلده الأم، غادر امرأة أحلامه وحبيبته وأمه المريضة ليصنع لهم مستقبلا أفضل. في حين، أصبح الآن رجل توصيل ومشردا بلا إقامة ولا يسمح له بالعمل، يضطر إلى العمل بشكل غير قانوني للبقاء على قيد الحياة، ويتم استغلاله من قبل مجتمع استهلاكي لا يترك مجالا للأشخاص في وضعه.

المعاناة والنضال

المخرج الفرنسي بوريس لوجكين بعد فيلمه “الأمل” (2014) الذي تدور أحداثه في الكاميرون، و”كاميل” (2019)، الذي تقع أحداثه في جمهورية أفريقيا الوسطى، يصور فيلمه الروائي الثالث في فرنسا، مع الحفاظ على تركيزه الصارم على أفريقيا لإظهار مدى عمق مدنيته والتزامه المهني بالقارة السوداء، ويكفي أحد تصريحاته “أنا أكره الأفلام التي تستخدم أفريقيا كخلفية زخرفية.” و”قصة سليمان” هي “مجرد قطعة مفيدة أخرى لفهم الكون الأفريقي.”قال بوريس لوجكين “في عام 2020، كنت أفكر في صنع فيلم عن شخصية مهاجرة في فرنسا. بصرف النظر عن الأمل، كان ذلك حقا جزءا من رغبتي في السينما. بالنسبة إليّ، السينما مصحوبة بفكرة السفر، المغامرة، إنها طريقة لاستكشاف شيء لا أعرفه. ثم تطورت وبدأت في البحث عن قصص اللاجئين القاصرين غير المصحوبين بذويهم في باريس.”ويضيف قائلا “كنا نبحث عن رجل توصيل من غينيا. جميع موظفي التوصيل لديهم قاعدة، مكان يلتقون فيه بأصدقائهم، ويتناولون الغداء معا. وهذه القواعد تعمل من قبل المجتمعات.” تبدأ قصة سليمان، المهاجر الغيني، وتنتهي أمام مكاتب الإدارة الفرنسية حيث يأتي ليقول كذبة كبيرة على أمل الحصول على اللجوء السياسي. في غضون ذلك، يسترجع الفلاش باك مغامراته: وظيفة ساع لتوصيل الطلبات غير قانوني، والمواجهات مع الشرطة، والعملاء والمحتالين الصغار، وحوادث الدراجات، والمكالمات الهاتفية، والنساء اللواتي تركهن وراءه (أمه وأخته وحبيبته)، ومركز استقبال المشردين الذي يصل إليه عند حلول الظلام، والخوف من المقابلة مع ضباط الهجرة التي تقترب بسرعة.سليمان ضحية شكل من أشكال مافيا الهجرة، ولكن في النهاية، من الناحية الأخلاقية دائما يكون الثمن الذي يجب دفعه هو الأهم. تواجه الشخصيات خيارات أخلاقية أكبر من نفسها. مرة أخرى، سليمان على دراجته بهاتفه، إنه شخصية غريبة في المدينة. نشعر أن هذه ليست طبيعته، ولكن الوضع لا يترك له خيارا. إنه يعمل بهوية مزيفة، ويستعد لرواية قصة ليست قصته. إنه يكذب ولا يناسبه ذلك. ويبقى على اتصال مع الشباب الغينيين، غينيا بلد متجذر جدا في الإسلام وهؤلاء الشباب لديهم علاقة قوية جدا بالحقيقة والعدالة. الإيفواريون أكثر ثرثرة وأكثر غشا ويحبون السخرية من هذا الجانب الصارم من الغينيين.يصور المخرج شخصية اللاجئ سليمان كما لو كان يصنع فيلما وثائقيا. يحبس سليمان في إطار عمل كسجين، نتيجة لمجتمع لم يتوقف أبدا عن استغلاله. يسحقه صخب شوارع باريس، ويغرقه ضجيج السيارات ووسائل النقل العام، بينما يواصل بلا كلل تكرار قصته وحفظ التواريخ والأسماء. سليمان هو صورة لرجل التوصيل الذي نلتقي به يوميا والذي نتجاهله بشكل قاطع.يأخذنا المخرج خلال يومين نموذجيين لنلاحق شخصية سليمان، ما يجرنا إلى معركة مع الزمن يستحيل كسبها على المدى الطويل. ويقحمنا في الحياة اليومية للمهاجر الغيني الذي وصل مؤخرا إلى باريس. يومه لا نهاية له، وروتينه مريض وخطير (ينام أحيانا في الخارج، ويعيش على بضعة يوروهات فقط، ويسرقه مهاجرون آخرون ليس لديهم أيّ خيارات أخرى للبقاء على قيد الحياة). لحسن الحظ، يصادف سليمان ردود أفعال إنسانية، مثلاُ تعطيه نادلة مطعم آسيوي حلوى، أو يقدم له صاحب متجر آخر قهوة لمحاربة النوم. في المساء، يستقل سليمان حافلة إلى مركز استقبال المشردين في الضواحي حيث حجز سريرا للنوم فيه. ليست لديه حقوق، أيام مرضية، عطلات، أو ساعات إضافية مدفوعة. فقط هو ودراجته وحقيبة حمل الطعام.الفيلم يسلط الضوء أيضا على موضوع الحياة اليومية الصعبة لرجال التوصيل الأفارقة الذين يتجولون في باريس مقابل أجر زهيد. حياة يومية نادرا ما يتم الانتباه إليها لنقل تلك المعاناة في السينما. للتعامل مع الأمر، أجرى المخرج بوريس لوجكين مقابلات مطولة مع العشرات من رجال التوصيل الغينيين، ومن خلال هذه الشهادات، اخترع قصة سليمان. حكاية قابلة للتصديق لدرجة أن فيلمه يتمتع بقوة الفيلم الوثائقي. في الواقع، من الصعب تفسير رسالة الفيلم بأيّ طريقة أخرى. وأكثر من ذلك: من الضروري جعل قصة سليمان موضوعا للنضال ضد صعود التجمع الوطني في فرنسا.

الإشارات السياسية

في السينما كما في الأدب، هناك موضوعات حساسة بشكل خاص للتعامل معها. الحياة اليومية لعامل غير موثق وجوده في فرنسا هي واحدة منها. القصة لها بعد سياسي أيضا. ربما تؤدي هذه الظروف التي يعيشها اللاجئون (الغرباء)  الذين يتقاضون أجورا منخفضة أو العاطلين عن العمل إلى ارتكابهم للجرائم، ما يولّد تحيزا قويا وانعدام ثقة من جانب المواطنين.في الفيلم، يظهر هذا الشعور بالخوف من الأجانب في الحلقة التي تتم فيها دعوة سليمان لمغادرة الحانة وانتظار توصيل الوجبة في الخارج. هذا لأنه كان من الممكن أن يخيف العملاء بسبب اختلاف لون البشرة.يتجنب بوريس لوجكين أوجه القصور في قصة سليمان، وهو خيال يصوره مثل فيلم وثائقي، وهو نوع يعرفه جيدا. يمزج محتوى الفيلم بين الواقع والخيال: وصل آبو سنكاري، مثل سليمان، إلى فرنسا من غينيا، وجزء من السيناريو مستوحى من قصته الخاصة. يقدم الفيلم نظرة حميمة وواقعية على رحلة اللجوء، ولا يسلط الضوء على الصعوبات اليومية فحسب، بل يسلط الضوء أيضا على التصميم والمرونة التي تميز حياة أولئك الذين أجبروا على ترك كل شيء وراءهم. يشكل التناقض بين الحياة الحضرية المبهرة لمدينة باريس الجميلة وهشاشة رحلة سليمان الجوهر العاطفي للسرد. من خلال هذه القصة، تمكّن لوجكين من إبراز موضوعات عالمية تتعلق بالهوية والنضال والبحث عن الانتماء. وهكذا يتم اقتراح “قصة سليمان” كترنيمة قوية للأمل، حيث ترمز كل ضربة دواسة لدراجة سليمان إلى مرونته ورغبته الحثيثة في العثور على مكان يسميه “وطنا”.في قلب “قصة سليمان” يتردد صدى الموضوعات الأساسية التي تتناول تعقيد تجربة اللاجئين. من المؤكد أن أحد الزخارف المركزية للفيلم هو مفهوم الهوية، الذي يظهر بوضوح من خلال شخصية سليمان. تصبح حياته، التي تميزت بالاستسلام والتسليم انعكاسا لبحثه الداخلي. رحلة ليست جسدية فحسب، بل عاطفية أيضا، ما يقوده إلى مواجهة ماضيه والتفكير بعد أن أصبح غريبا ومشردا.يمثل النضال من أجل الاعتراف بوضع اللاجئ جانبا حاسما من السرد. يواجه سليمان ضعفه وانعدام الأمن مع الاضطرار إلى التكيف مع واقع جديد، حيث غالبا ما ينظر إليه على أنه غريب. يتفاقم هذا الصراع الداخلي بسبب قلقه بشأن المقابلة القادمة، وهو رمز لأمله في مستقبل أفضل. كما يعكس التوتر بين الرغبة في الاندماج والخوف من الرفض والتحديات التي يواجهها العديد من المهاجرين، ما يجعل لقصته أبعادا إنسانية وعالمية.العنصرية والوحدة والشعور بالعزلة هي أيضا عناصر تتخلل القصة. على الرغم من السياق الحضري المحموم والمكتظ بالسكان في باريس، يعيش سليمان في العزلة، يضخمها الحاجز الثقافي والاندماج المجتمعي، هذا التناقض بين شدة الحياة الباريسية وتجربته الشخصية في التهميش يبرز انعكاسا عميقا للحالة الإنسانية، ويدعو المشاهد إلى التعاطف مع وضعه.في المقابلة النهائية المؤثرة وحلقة المحادثة بين سليمان والمسؤول للحصول على الموافقة على اللجوء، هنا بالتحديد يتوقف المهاجر عن التصرف المخادع والكذب وسرد القصص المختلقة أمام المسؤول عن قبول طلبه في اللجوء ويعود إلى نفسه، معترفا بأنه ليس شخصا مضطهدا سياسيا، ولكنه موجود في باريس ليتمكن من دفع تكاليف علاج والدته المريضة. الحق في اللجوء السياسي هو حق أساسي يوفر الحماية للأشخاص المضطهدين في بلدهم لأسباب تتعلق بالعرق أو الدين أو الآراء السياسية أو مجرد الانتماء إلى فئة اجتماعية. بمجرد قبول الطلب، يتم إصدار إذن العمل والوصول إلى الخدمات الاجتماعية والصحية لمقدّم الطلب.في الواقع، كما يظهر الفيلم أيضا، فإن الحصول على الاعتراف ليس بالأمر السهل. يتركنا المخرج بأنفاس مترقبة ومتوترة، لأنه لا يخبرنا ما إذا كان سليمان سيحصل على حق اللجوء أم لا. وهكذا يترك النهاية للمشاهد نفسه، الذي سيتعيّن عليه اتخاذ القرار بناء على ضميره. هدفه هو جعل الجمهور يفكر في حقيقة أن القانون يمكن أن يتعارض مع أحلام المهاجرين وآمالهم.يتميز الفيلم بالواقعية التي تكشف عن التزام المخرج (لوجكين) القوي بتمثيل حقيقي للتحديات التي يواجهها اللاجئون في بلد الاغتراب. كل مشهد، كل حوار، مشبع بحقيقة خام تتزاوج مع حساسية المؤلف، ما يجعل الجمهور أقرب إلى واقع بعيد في الكثير من الأحيان. مع اتجاه يعرف كيفية التقاط الفروق الدقيقة في النفس البشرية. “قصة سليمان” أكثر من مجرد فيلم، رحلة عاطفية تدعو إلى التفكير في حياة أولئك الذين يعيشون في الشوارع، بين الأمل والتهميش. تتعمق رواية بوريس لوجكين في أعماق الروح البشرية، وتسلط الضوء على تجارب لاجئ شاب يحاول العثور على مكانه في عالم غالبا ما ينظر إليه على أنه أجنبي. تمكّن الفيلم من الجمع بين الدراما الشخصية والسياق الاجتماعي، ما يسمح للمشاهدين باستكشاف تعقيد الهوية والتكامل.بالإضافة إلى ذلك، يقدم الفيلم لمحة عامة عن هشاشة العلاقات الإنسانية في سياقات الأزمات. أثبتت تفاعلات سليمان أنها ذات مغزى، على الرغم من أنها عابرة. وتضيف كل شخصية تعبر مسار سليمان طبقة من التعقيد إلى تجربته، مؤكدة على أهمية الروابط البشرية في عملية التكامل. تظل القوة السردية لـ “قصة سليمان” محفورة في العقل والقلب، ما يدعو إلى التأمل العميق في الموضوعات العالمية للإنسانية والتضامن.

علي المسعود